关于甘地的作文素材(甘地作文800字作文)_1

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甘地从小就受到印度文化的影响，热爱印度民族文化。他还受到印度教“非暴力”、“自制”、“宽容”和“以德报怨”思想的影响。高中毕业后，甘地漂洋过海来到英国接受高等教育，考入伦敦大学，主修法律。在英国期间，他潜心研究《圣经》，将中国宽容恶人的教义与印度“以德报怨”的教义相结合，提出了“不抵抗”和“自强不息”的宗教。克制是最高尚的”结论。这个宗教结论后来演变成政治非暴力反抗。1893年，大学毕业后不久，甘地被一家印度公司聘为法律顾问，并在南非工作。在南非期间，他亲眼目睹了白人殖民者对印第安人的歧视，深受感动。这让他有了反对白人统治、争取印度独立的雄心。甘地深入印度侨民，创办学校，出版刊物，开展反种族歧视斗争。二十多年来，甘地形成了完整的非暴力不合作思想体系：利用屠杀、屠杀、绝食等非暴力手段，与殖民当局作斗争，争取合法权益，最终实现民族自治的目标。第一次世界大战期间，甘地回到阔别二十多年的祖国。他把在南非积累的斗争经验和形成的非暴力不合作思想带回了印度。他脱掉皮鞋和西装，换上土布衣服，深入群众，倡导非暴力不合作，成为印度国大党领袖。在此期间，甘地成功领导了孟买的农民抗税，也领导了艾哈迈达巴德的纺织工人坚持非暴力、不合作的路线，后来又把抗议变成了绝食，迫使工厂业主接受工人争取增加工资的斗争。经过这些斗争，甘地的非暴力、不合作思想日益深入人心并为群众所接受。国立大学已发展成为一所拥有1000万会员的大学，并设立了从政府到地方各级机构。甘地也成为印度抗英斗争的最高领袖和“圣雄”。1919年，甘地利用印度十月革命的影响，发起了印度第一次反对英国殖民统治的非暴力不合作运动。1930年，甘地利用资本主义经济危机，以英国殖民政府的食盐垄断法为契机，发动大规模的食盐游行，在印度掀起了第二次反英非暴力不合作运动。运动的。在甘地的领导下，经过长期斗争，直到1947年，英国政府被迫放弃对印度的统治，印度获得独立。甘地一生为之奋斗的事业终于获得了胜利。1947年8月13日，距离印度建国仅剩一天半，圣雄甘地赶赴加尔各答。此时他本该留在新德里享受国父的荣耀，但加尔各答的局势却让他不能再耽搁一分钟了。当地政府与印度政府的矛盾愈演愈烈，给这个国家的未来蒙上了一层阴影。甘地确实充满悲痛，他来到加尔各答，后来又来到德里，希望本着爱的精神平息印度共产党与共产党之间的宗派动乱和暴力。除了爱，他没有其他武器。他到处拜访、祈祷、演讲，忍受着不理解他的人的侮辱和骚乱。他最后的手段是绝食：“你再敢，我就杀了你。”他的精神终于感染和震撼了人们，人们的注意力逐渐从“街上的暴行转移到这张小床上”，加尔各答出现了一片和平与善意的景象。

这样一来，印度北部旁遮普省也是印裔穆斯林聚居地，五万大军没能做到的事情，就是这个拥有250万人口、最顽固的国家所做的事情。而血淋淋的历史，即将重演。加尔各答城像火山一样爆发，是由一个手无寸铁的老人干的。这就是著名的“加尔各答奇迹”。甘地一生绝食16次，其中两次持续三周，只喝了一点苏打水。在绝食期间，他多次濒临死亡。他最后一次绝食是在他79岁时，即去世前半个月，共绝食121小时30分钟。甘地这样评价自己受苦的意义：“我们只受打击，不反击。我们用痛苦让他们意识到自己的不公。这样，我们就不可避免地要吃苦。所有的斗争都需要受苦！”用自己的方式受苦对人的信任和希望，意味着尊重人性中的某种善良，这也是一条自我悔改和自我净化的道路，如果你是对的，你就会胜利。你错了，你是唯一会受到打击的人。”甘地为首都德里带来了这样的和平，仍然是通过吃苦和默默的牺牲来实现的。随后，他准备徒步穿越旁遮普大地。前往巴基斯坦，另一个同母体诞生的国家，一路传播和平福音。1948年1月30日下午5点，人群突然骚动，然后自动向两边分开，形成一条通道。甘地从通道尽头缓缓走来。当甘地距离戈德西只有三步远时，戈德西向前两步，双手放在胸前，以印度传统方式向甘地鞠躬。正当人们以为他是虔诚的信徒而没有注意时，戈德西突然向半米外的甘地开了三枪。甘地双手放在胸前，挣扎了一会儿，然后慢慢倒下了。甘地之爱如果没有任何行动与我们所说和所想的一切相互关联和匹配，我们如何正确评价我们的工作？我们的思想和行动是否总是脱节？这个问题有点尖锐。但没有办法解决这个问题。因为事实是，除了我们自己之外，很可能没有人会等待将我们的想法付诸实践。在这种无能为力的背景下，甘地的伟大事迹是一笔不可忽视的宝贵财富。甘地给我带来的第一个启示就是：人是可以改变的，而且不会像现在这样陷入困境。甘地首先改变了自己。他把自己的一生变成了一个不断实验的过程，从饮食、衣着、交通方式等最微小的事情开始，到精神、意志、行为的培养。每一天，他都在努力提升自己。他的方法并不复杂，而是每个普通人都能做到的。例如，他尝试自己做尽可能多的事情。当他年轻时在英国，他开始自己熨衣服、剪头发。晚年，他甚至自己做饭，熬汤，不断调配。他说：“作为人类，我们的伟大之处不在于我们改造世界的能力，而在于我们改造我们自己的能力。”当然，这对他来说也是一个进步。已完成的过程。有一次，一个女人来求他劝说她的孩子不要吃对身体有害的甜食。甘地只是轻轻地对来访者说：“请下周再来。”迷茫的母亲一周后如期接走了孩子。并到达了。甘地告诉孩子“别再吃甜食了”，并和孩子玩了一会儿，然后拥抱他告别。

临走前，孩子妈妈忍不住问：“你上周为什么不告诉我？”甘地回答说：“我上周也吃过甜食。”他坚持践行自己所做的事情，最大限度地感染和启发了身边的人，使他们也迅速行动起来，去寻找生命的意义和真谛，放弃那些不利于身心健康和生活的东西。你灵魂的尊严。甘地通过改变自己、改变他人，成功地改变了祖国的地位和贫民窟的处境。比这更神奇的是，他竟然改变了自己的敌人。他赢得了许多英国民众的支持，这些民众也开始接受他的想法，其中包括决策上层阶级和因印度侵略而关闭工厂而失业的工人。被派往印度工作的英国高级官员在出发前不断被告知：小心这个人的魅力。当然，最难的还是这种体能练习。但如果我们自己不去做，那我们还能抱怨什么呢？小甘地之所以拥有如此大的力量，就在于他没有以仇恨的态度对待周围的世界。解决办法不是再次对抗。他的思维方式与那些有权有势的人完全不同。他称之为“非暴力”。这一伟大理念的基础是：“我们都是一体，让别人受苦，就是折磨自己；削弱别人的力量，就是削弱自己的力量，削弱整个民族的力量。”从整体的意义上来说，自己的敌人和自己其实是一体的。生命根源的痛苦和联系可以使人放弃因相互敌意而产生的相互仇恨和相互恐惧。恐惧使我们失去行为的力量，而失去真正的力量后，我们就失去了自我控制。只有消除恐惧，建立完全的自信，才能走向相互信任和深爱。“非暴力是以爱报仇的能力，是面对最强烈的反对时表现出的耐心和理解。”“只有当你觉得别人的幸福比自己的幸福更大，甚至别人的生命比自己的生命更重要的时候。你可以说你心里有爱。除此之外，这只是一种给予和接受。把这份爱延伸到讨厌自己的人身上，就是非暴力的极限。”“我们可以用手打。其他人也可以擦干眼泪。”与人们想象的不同，“非暴力”不仅仅是一种消极、消极的态度。这是一种积极的力量，需要很大的勇气。消除隔阂、弘扬爱的力量并不容易。“向憎恨的人给予爱是最困难的。”但比这更困难的是，首先意味着要克服自己，克服自己内心的各种偏见和嫉妒。“我的非暴力是一种非常积极的力量。它不能容忍怯懦，甚至优柔寡断。暴力的人可以希望变得非暴力，但不能是懦夫。”懦夫是一个远离自己的人。他患得患失，无法面对自己和自己。找到自己的力量。他对自己和存在中的“弱点”采取回避的态度，他被自己打败了。甘地最亲密的战友之一、历史学家克里帕拉尼在第一次听到甘地表示打算用“非暴力”手段解放印度时也感到震惊。于是他上前，直白地对甘地说：“甘地老师，你可能知道《圣经》和《薄伽梵歌》，但你根本不懂历史，从来没有一个国家被和平解放过。”甘地笑了。“你不懂历史。”他温和地纠正道。“关于历史，你首先要明白，过去没有发生的事情并不意味着未来不会发生。

”甘地继续表示：“这是一个充满魔力的时代。人们不能仅仅因为某件事或一个想法新颖就认为它毫无价值。仅仅因为困难就说不可能，不符合时代精神。以前从未想到过的事情现在都变得可见了；不可能正在成为可能。我们不断对暴力的发现感到震惊。但我坚信，将会有更多关于非暴力的发现，这些发现从未被想到过，而且似乎是不可能的。“根据甘地所取得的成果来评价他的话——印度在1947年赶走了殖民者——仍然有根据结果来判断是非的嫌疑。但生活在你尽可能相信的真理中，你就会带来这种将人性融入自己生活的措施，至少对自己现在的生活有意义，对恢复自己存在的尊严和价值有意义，即使结果还很遥远。